گوتم چودھری
میرے خیال میں دنیا میں ایسی کوئی مذہبی سوچ نہیں ہے جو غیر ضروری تشدد کی حوصلہ افزائی کرتی ہو۔ مذہب انسانیت کو بچانے کے لیے بنائے گئے نظام کا نام ہے۔ ہندوستانی سوچ میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ مذہب ایک حد ہے یعنی سماجی اور روحانی وقار یا نظم و ضبط۔ آج مروجہ ہر مذہب کی تحریریں انسانیت کو بچانے اور کمزوروں کی مدد کرنے کی بات کرتی ہیں۔ لیکن کچھ لوگ اسی مذہب کو ہتھیار بنا کر انسانی اقدار کا قتل کر رہے ہیں۔ یہاں میں اسلام کی اس تاریخی جنگ کی بات کروں گا جس میں نواسہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو 72 صحابہ سمیت قتل کیا گیا تھا۔ اس وقت بھی مذہب کا ہی استعمال ہوتا تھا۔ اگرچہ اسے کسی بھی قیمت پر جائز قرار نہیں دیا گیا۔ لیکن اس دور میں اسے درست ثابت کرنے کی ہر ممکن کوشش کی گئی۔ آج بھی دین کی ڈھیلی ڈھالی تشریح کر کے ناجائز قتل اور فتنے کو جائز قرار دینے کی کوشش کی جا رہی ہے۔ بھارت سمیت دنیا کے کئی حصوں میں مذہب کے نام پر سر قلم کرنے کے واقعات کھلے عام ہو رہے ہیں۔ مذہب بالخصوص اسلام کے نام پر تشدد کی حوصلہ افزائی کی جا رہی ہے۔
حال ہی میں انسانیت کے خلاف ایک دلخراش واقعہ دیکھنے کو ملا۔ دراصل، اسلام کے نام پر دہشت گردوں نے جموں و کشمیر کے ریاسی میں سیاحوں کی بس پر حملہ کیا۔ اس بس میں جو تیرتھ یاتری بیٹھے تھے وہ نہایت ہی مہذب تھے۔ کسی کا کچھ نہیں بگاڑا تھا۔ اپنے پیارے بھگوان شیو کے لیے وقف ایک مندر شیوخوری سے کٹرا جا رہے تھے۔ اس میں کم از کم 10 لوگوں کی موت ہو گئی۔ حملے میں زخمی ہونے والے 41 افراد میں سے 10 کو گولیاں لگیں۔ راجستھان، اتر پردیش اور دہلی کے معصوم لوگ کٹرا میں ماتا ویشنو دیوی مندر میں پوجا کرنے کے لیے جا رہے تھے۔ عقیدت مند اکثر اپنے گھروں کے آرام کو چھوڑ دیتے ہیں اور روحانی طور پر خود کو پاک کرنے کے لیے ایسے مشکل سفر کرتے ہیں۔ اگر ایسی پاکیزہ روحوں کو قتل کرنا انسانیت کے خلاف عمل نہیں تو اور کیا ہے؟ کیا اسلام کے نام پر یہ جائز ہو سکتا ہے؟ موجودہ حج سیزن میں 15 لاکھ سے زائد مسلم عازمین حج کی سعادت حاصل کرنے کے لیے سعودی عرب جانے کا مشکل کام انجام دے چکے ہیں۔ ریاسی میں ہلاک ہونے والوں کے اہل خانہ کے درد کو کوئی بھی دیندار مسلمان سمجھ سکتا ہے۔ ان کے مذہبی فرقے سے قطع نظر ہر یاتری کے ساتھ سب سے زیادہ احترام کے ساتھ سلوک کیا جانا چاہئے کیونکہ وہ ایک مقدس سفر پر ہیں۔ اس طرح کی گھناؤنی حرکتوں کی سختی سے مذمت کی جانی چاہیے ، خاص طور پر مسلمانوں کو کرنا چاہیئے۔ حالانکہ بعض نے اس کی مذمت کی ہے۔ مذمت بھی کی جانی چاہیے کیونکہ کسی بھی قسم کا تشدد اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ دنیا کے کسی بھی حصے میں اس طرح کی کارروائیوں میں ملوث ہے۔
لفظ ‘اسلام ‘ کا مطلب امن ہے۔ جب بھی کوئی ایسا اقدام کرتا ہے جس سے امن قائم ہو یا اسے برقرار رکھا جائے جہاں لوگ محفوظ محسوس کریں، وہ دراصل اسلامی تعلیمات پر عمل پیرا ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے دنیاوی زندگی میں مسلمانوں کی رہنمائی کے لیے آسمانی کتاب قرآن مجید بھیجا۔ کوئی بھی اپنے آپ کو صرف اسی صورت میں مسلمان کہہ سکتا ہے جب وہ قرآن کے احکام پر عمل کرے۔ اسلامی مفکرین کا کہنا ہے کہ اللہ کو پسند ہے کہ معاشرے میں امن و امان قائم رہے۔ اسلام کے مذہبی صحیفوں میں اس کا واضح طور پر تذکرہ ہے ‘اور زمین پر فساد نہ کرو، اس کے آباد ہونے کے بعد ‘۔ اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ شرپسند یقیناً مسلمانوں میں سے نہیں ہو سکتے۔ اللہ عاجزی، امن اور انکساری کو پسند کرتا ہے، جو ہر مسلمان پر لازم ہے۔ اسلام کبھی بھی معصوم لوگوں کو تکلیف دینے، زخمی کرنے یا قتل کرنے کی حمایت نہیں کرتا۔ اللہ پاک کا ارشاد ہے کہ جس نے کسی بے گناہ کو قتل کیا گویا اس نے پوری انسانیت کو قتل کیا۔ اور جس نے کسی کی جان بچائی گویا اس نے پوری انسانیت کی جان بچائی۔
پوری انسانیت کے قتل کا بوجھ کوئی کیسے اٹھا سکتا ہے؟ وہ قیامت کے دن اللہ کو کیا جواب دے گا کہ انسانیت کے خلاف ایسی حرکتیں کی جائیں؟ کچھ لوگ یہ بحث کر سکتے ہیں کہ ایسے مجرموں کو ان کی زندگی میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا ہے، اس لیے وہ یہ سب کچھ بدلہ لینے کے لیے کر رہے ہیں۔ شاید اسلام کے مقدس صحیفوں میں واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے کہ لڑنے والوں کو لڑائی کی اجازت دی گئی ہے، کیونکہ ان پر ظلم ہوا ہے۔ اس قسم کی وضاحت بلاشبہ روحانی ترقی کے لیے کہی جاتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ اپنی حفاظت اور کمزوری کے تحفظ کے لیے بھی کہی جاتی ہے اور بے گناہوں کے قتل کا ذکر نہیں کیا جاتا۔
اسلامی فکر اور قانون کے مطابق اگر کسی کے ساتھ ناانصافی ہوتی ہے تو وہ صرف ‘ظالموں ‘ کے خلاف لڑ سکتا ہے۔ یہاں تک کہ جب اسلام مقدس جنگ کی اجازت دیتا ہے (اپنے دفاع کی صورت میں)، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خاص طور پر ایسی جنگوں کو انجام دینے کے لیے کچھ ضابطے مقرر کیے ہیں۔ رکو! اے لوگو، میں تمہیں میدان جنگ میں رہنمائی کے لیے دس اصول بتاؤں گا۔ خیانت نہ کرو اور نہ ہی راہ راست سے ہٹو۔ تم لاشوں کو مسخ نہ کرو۔ نہ کسی بچے کو، نہ عورت کو، نہ کسی بوڑھے کو مارو۔ درختوں کو نقصان نہ پہنچاؤاور نہ ہی انہیں آگ سے جلاؤ، خاص طور پر جو پھل دیتے ہیں۔ اپنے کھانے کے علاوہ دشمن کے ریوڑ میں سے کسی کو مت مارو، تم ان لوگوں کے پاس سے گزرو گے جنہوں نے اپنی زندگی خانقاہی خدمات کے لیے وقف کر دی ہے۔
جموں و کشمیر میں حالیہ حملے پیغمبر اسلام کے تقریباً تمام اصولوں کی خلاف ورزی ہیں۔ کیا ایسے مجرم مسلمان ہونے کا دعویٰ کر سکتے ہیں؟ اسلامی ضابطہ اخلاق کے مطابق یاتریوں پر کسی صورت حملہ نہیں ہونا چاہیے۔ حقیقی اسلام ایسے یاتریوں کی ان کے سفر میں مدد کرنا ہے۔ اسلام میں انسانی جان کی قیمت سب سے زیادہ ہے۔ اس حقیقت کی تصدیق خود حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کی ہے۔ انسانوں کو قتل کرنے سے تو دور، اسلام ان لوگوں سے بھی نفرت کرتا ہے جو پودوں اور جانوروں کو غیر ضروری طور پر مارتے ہیں۔
غیر ملکی اسپانسر شدہ دہشت گردی اکثر مذہبی تعلیمات کو غلط تشریح کرتی ہے۔ نوجوان اپنے مفادات کے لیے مذہب کو ہتھیار کے طور پر غلط استعمال کرتے ہیں۔ تاہم، کسی نتیجے پر پہنچنے سے پہلے نوجوانوں کو خاص طور پر ہندوستان کے مسلم نوجوانوں کو اسلام کی حقیقی تعلیمات کے بارے میں اسلامی اسکالرز سے مشورہ کرنا چاہیے۔ اسلام یا کوئی بھی مذہب مذہب کے نام پر تشدد کو فروغ نہیں دیتا۔ مسلمانوں کو سمجھ لینا چاہیے کہ اگر وہ دوسرے مذاہب کا احترام نہیں کر سکتے تو اپنے مذہب کا بھی احترام نہیں کر سکتے۔ جو انسانیت کی خدمت کرے گا وہ خوشحال ہوگا۔ اللہ نے مسلمانوں کو صرف ایک زندگی دی ہے۔ خود کو امن اور ہم آہنگی کے سفیر کے طور پر پیش کرتے ہوئے اسے خوبصورتی اور پرامن طریقے سے جینا چاہیے۔ مسلمان چاہے تو کچھ بھی کر سکتا ہے۔ مثلاً دبئی جیسا شہر، سعودی عرب جیسا ملک، انڈونیشیا جیسی جمہوریت مسلمانوں نے ہی بنائی ہے۔ بھارت کو بھی امن کی سرزمین بنایا جا سکتا ہے۔ ہندوستان کی ٹھنڈی ہوا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھی متاثر کیا۔ اس لیے اسے ایک مقدس اور پرامن سرزمین بنانے کی ذمہ داری صرف ہندوؤں یا دیگر ذاتوں پر نہیں، مسلمانوں کا بھی برابر کا حصہ ہے۔
