گوتم چودھری
موجودہ دنیا کئی طرح کے مسائل سے دوچار ہے۔ بحرانوں کے بادل انسانیت پر منڈلا رہے ہیں۔ یہی نہیں قدرت نے بھی اپنا خوفناک روپ دکھانا شروع کر دیا ہے۔ یہ مسائل خود غرض اور آرام پسند لوگ بڑھا رہے ہیں۔ مسلح تنازعات، معاشی عدم استحکام، موسمیاتی آفات، سیاسی جبر اور سماجی تقسیم آج کے دور کے عام مسائل بنتے جا رہے ہیں۔ ایران، اسرائیل کی غزہ اور یوکرین میں لڑی جانے والی جنگوں نے اسلامو فوبیا، پناہ گزینوں کے بحران اور اخلاقی انحطاط کی نئی تعریف کرنے پر مجبور کر دیا ہے۔ انسانیت انتشار کے چکر میں الجھی ہوئی نظر آتی ہے۔ ان انسانی المیوں کے درمیان، لوگ انصاف، استحکام اور امن کی تلاش میں ہیں۔ ایسے مشکل وقت میں اسلام کے آفاقی اصولوں میں رہنمائی کا ایک وسیع ذریعہ تلاش کیا جاسکتا ہے۔
اسلام، جس کا وسیع معنی ہے ‘امن’ اور ‘خدا کی مرضی کے تابع ہونا’، زندگی کے لیے ایک مکمل رہنمائی پیش کرتا ہے جو ہم آہنگی، انصاف اور ہمدردی کو ترجیح دیتا ہے۔ اسلام کے مقدس صحیفے اور پیغمبر اسلام (ص) کی تعلیمات نہ صرف مسلمانوں کے لیے بلکہ پوری انسانیت کے لیے ایک پرامن دنیا کی تعمیر کے لیے لازوال حکمت فراہم کرتی ہیں۔
اسلام کے مقدس صحیفوں میں انصاف کی اہمیت پر بارہا زور دیا گیا ہے۔ ”اے ایمان والو! انصاف کے لیے ثابت قدم رہو اور اللہ کے لیے گواہی دو، خواہ وہ آپ کے اپنے لوگوں کے خلاف ہو یا آپ کے والدین اور رشتہ داروں کے خلاف۔‘‘ جنگ اور بدامنی کے دور میں اسلام انتقام یا ظلم کی نہیں بلکہ انصاف کی بات کرتا ہے۔ یہ اجتماعی سزا سے منع کرتا ہے اور دشمنوں کے ساتھ بھی انصاف کرنے کا حکم دیتا ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے وقت اس کی مثال قائم کی جب آپ نے اپنے سابقہ ظالموں کو معاف کر دیا، بدلہ نہیں لیا۔
ندگی کا تقدس اسلام کی مرکزی تعلیمات میں سے ایک ہے۔ مقدس کتاب کہتی ہے، ’’جس نے ایک بے گناہ کو قتل کیا گویا اس نے پوری انسانیت کو قتل کیا اور جس نے ایک کو بچایا گویا اس نے پوری انسانیت کو بچایا۔‘‘ مقدس کتاب کی یہ آیت دہشت گردی، نسل کشی اور غیر منصفانہ جنگوں کے خلاف اسلام کے مضبوط موقف کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگ کے دوران شہریوں، جانوروں اور یہاں تک کہ درختوں کو نقصان پہنچانے سے منع کیا، جو کہ اسلام کی اخلاقی تعلیمات میں شامل ہے جو کہ جدید بین الاقوامی انسانی قوانین سے پہلے کی ہے۔
آج کے دور میں نسل، قوم اور دولت کی بنیاد پر بڑھتی ہوئی تقسیم عالمی امن کے لیے خطرہ بن چکی ہے۔ اسلام بھائی چارے اور اتحاد کو فروغ دیتا ہے۔ بریلوی عالم مفتی طفیل خان قادری کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع کے موقع پر یہ اعلان فرمایا کہ ’’کسی عربی کو عجمی پر اور کسی عجمی کو عربی پر کوئی فضیلت نہیں ہے، سوائے تقویٰ کے۔‘‘ اسلام نسل پرستی اور لالچ کو مسترد کرتا ہے، جو آج کے بیشتر تنازعات کی جڑ ہیں۔ اس کے بجائے، اسلام احترام اور مشترکہ انسانیت پر مبنی روحانی شناخت پر زور دیتا ہے۔
مفتی صاحب فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو رحمت اللعالمین کہا گیا ہے۔ ان کی زندگی ہمدردی سے بھری ہوئی تھی۔ بھوکے کو کھانا کھلانا، بیماروں کی دیکھ بھال کرنا اور اپنے دشمنوں کو معاف کرنا اس کی بنیادی جبلتیں تھیں۔ ایسے وقت میں جب انتقام، نفرت اور تشدد عروج پر ہے، اسلامی تعلیمات ہمیں معافی اور مفاہمت کی طرف بلاتی ہیں۔ مقدس کتاب میں ایک قول ہے کہ “جیسی چوٹ ویسی سزا دی جا سکتی ہے، لیکن اگر کوئی معاف کر دے اور صلح کر لے تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ہے۔”
غربت اور عدم مساوات بھی آج بہت سے تنازعات کی وجہ ہیں۔ اسلام اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے مضبوط سماجی بہبود کا نظام پیش کرتا ہے، جیسے زکوٰۃ (لازمی دان) اور صدقہ (رضاکارانہ خیرات)۔ یہ صرف رحم کا کام نہیں ہیں بلکہ سماجی ذمہ داری ہے جن کا مقصد غریبوں کی بہتری اور دولت کی منصفانہ تقسیم کو یقینی بنانے کے لیے سماجی تناؤ کو کم کرنا ہے۔
اسلام کی مقدس کتاب بار بار مومنوں سے کہتی ہے کہ اگر امن کی طرف مائل ہوں تو اسے قبول کرو اور اگر وہ امن کی طرف مائل ہوں تو تم بھی اللہ پر مائل ہو جاؤ اور بھروسہ کرو۔ سیاسی مخالفین کے ساتھ ہوں یا بین الاقوامی دشمنوں کے ساتھ، اسلام جارحیت پر بات چیت اور سفارت کاری کو ترجیح دیتا ہے۔
آج عالمی سطح پر جن بحرانوں کا سامنا ہے وہ اخلاقی ناکامی، حرص اور انسانی وقار کی بے توقیری کا نتیجہ ہے۔ اسلامی تعلیمات، جو امن، انصاف، ہمدردی اور اتحاد پر مبنی ہیں، ایک طاقتور فریم ورک فراہم کرتی ہیں جس میں ہم آہنگی اور بقائے باہمی ممکن ہے۔ اگر ان کو خلوص نیت سے اپنا لیا جائے تو ایک بہتر دنیا کی تخلیق خود بخود نظر آنے لگے گی۔ اس سمت میں کوششیں کی جانی چاہئیں۔ جنگ کسی مسئلے کا حل نہیں ہے۔ انسانیت کی عظیم اور اعلیٰ اقدار کو اپنا کر دنیا کو بدلا جا سکتا ہے۔ اس میں صلح ایک بہتر حل ہے۔
