آگوتم چودھری
شہریت ترمیمی قانون کے بارے میں کہا جا رہا ہے کہ یہ سب سے زیادہ غلط اور متعصبانہ قانون ہے۔ اس کی وجہ سے ملک بھر میں کئی مقامات پر بہت سے مظاہرے ہوئے، جو اکثر پرتشدد ہو گئے۔ ایکٹ کی دفعات کے بارے میں جذبات کو بھڑکا کر اور غلط فہمیاں پیدا کرکے اقلیتوں بالخصوص مسلم کمیونٹی میں خوف پیدا کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔ حالانکہ مسلمانوں کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے لیکن کچھ موقع پرست عناصر نے اس معاملے کو لے کر ملک کے جامع ثقافتی ماحول کو زہر آلود کرنے کی پوری کوشش کی ہے۔ ان عناصر کو اتنی کامیابی نہیں ملی جتنی ان کی توقع تھی لیکن اس حوالے سے ملک کے اندر ابہام پیدا ہو گیا۔
سی اے اے کے بارے میں سب سے زیادہ پروپیگنڈہ کیا جانے والاافسانہ یہ ہے کہ اس کا مقصد شمال مشرق کے قبائلی علاقوں میں آرٹیکل 371 اور اندرونی زمینی اجازت نامے کی دفعات کو کمزور کرنا ہے۔ حکومت کی اعلیٰ ترین تنظیموں کی طرف سے بار بار اس بات کا اعادہ کیا گیا کہ آئین کے چھٹے شیڈول میں شامل آسام، میگھالیہ، میزورم اور تریپورہ کے قبائلی علاقوں میںسی اے اے لاگو نہیں ہوگا۔ درحقیقت منی پور ریاست کو بھی سی اے اے کے دائرے سے باہر رکھا گیا ہے۔ آرٹیکل 371 کا مقصد ہندوستان کے شمال مشرقی حصے میں رہنے والے قبائلیوں کی لسانی، ثقافتی اور سماجی شناخت کو محفوظ رکھنا ہے اور سی اے اے کی کوئی بھی شق اس آرٹیکل کی خلاف ورزی نہیں کرتی ہے۔ ایسے میں یہ قانون شمال مشرق کے قبائلیوں کو حاصل سابقہ مراعات کی خلاف ورزی کیسے کر سکتا ہے؟
سی اے اے کے بارے میں ایک اور غلط فہمی یہ ہے کہ اس کے نتیجے میں بنگلہ دیش سے ہندوؤں کی نئی نقل مکانی ہوگی۔ تاہم، سی اے اے کا مقصد پڑوسی ممالک سے اقلیتی تارکین وطن کو قانونی حیثیت فراہم کرنا ہے جو مذہبی ظلم و ستم کا شکار ہونے کی وجہ سے ہندوستان آئے ہیں۔ یہاں یہ واضح کرنا مناسب ہوگا کہ ہندوستان کے تین ہمسایہ مسلم ممالک پاکستان، افغانستان اور بنگلہ دیش کی اقلیتیں – ہندو، بدھ، جین، پارسی، عیسائی اور سکھ، جو کہ 31.12.2014 تک ہندوستانی سرحد میں داخل ہوئے، صرف انہیں ہی اس قانون کے تحت ہندوستان کی شہریت دی جائےگی۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ بنگلہ دیش میں ہندوؤں کی تعداد میں تیزی سے کمی آئی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ پورے ہندوستان میں آگئے ہیں۔ وہ دنیا کے کئی دوسرے ممالک میں ہجرت کر چکے ہیں۔ ان میں سے کچھ ہندوستان بھی آچکے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر صرف آسام میں آباد نہیں ہیں۔ وہ ملک کے دیگر حصوں میں بھی آباد ہو چکے ہیں۔ کانگریس حکومت کے دور میں بھی ایسا ہوا ہے۔ اس لیے اس پر بھی جھگڑے کا کوئی فائدہ نہیں۔ ایک اور افسانہ جسے یہاں ختم کرنے کی ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ سی اے اے مہاجر بنگالی ہندوؤں کے حق میں آبادیاتی پروفائل کو تبدیل کرکے آسام پر بوجھ ڈالے گا، یہ بھی درست نہیں ہے کیونکہ یہ ایکٹ پورے ملک کے لیے لاگو ہے اور صرف آسام تک محدود نہیں ہے۔ زیادہ تر بنگالی ہندو بہت پہلے آسام کی وادی بارک میں آباد ہو چکے ہیں اور اس کے بعد بنگالی کو دوسری ریاستی زبان قرار دیا گیا ہے۔ یہاں کے بنگالی ہندو ایک طویل عرصے سے آسام میں رہ رہے ہیں اور آسامی ثقافت کا حصہ بن چکے ہیں۔
لہذا، سی اے اے کا مقصد کسی بھی درانداز کو سہولت فراہم کرنا نہیں ہے۔ درحقیقت پاکستان، بنگلہ دیش اور افغانستان میں مذہبی ظلم و ستم کا شکار ہندو، سکھ، بدھ، جین، پارسی اور عیسائی گزشتہ 70 سالوں سے بنیادی شہری حقوق سے محروم ہیں۔ سی اے اے ان لوگوں کو شہریت دینے کا آئینی عمل ہے۔ اس کا مقصد حقیقی پناہ گزینوں کو قانونی حیثیت دینا ہے نہ کہ دراندازوں کو۔
وقت کا تقاضا ہے کہ ہم خود غرض عناصر کے ذریعے پیدا ہونے والی ان غلط فہمیوں اور جذبات کو بھڑکانے والی جھوٹی داستانوں سے دور رہیں۔ پہلے موضوع کو خود سمجھیں، پھر اپنے ساتھیوں کو سمجھائیں۔ اپنے جاننے والوں اور اہل وطن کو خوف سے آزاد کریں۔ یہ قانون کسی بھی طرح سے ملک کے اقلیتی شہریوں کے حقوق پر سوال نہیں اٹھاتا۔ درحقیقت، یہ مظلوم اقلیتوں کو شہریت کے حقوق دیتا ہے جو پناہ کی تلاش میں ہندوستان آئے ہیں۔ ہندوستان ہمیشہ اپنے جامع معاشرے اور ثقافت کے لیے جانا جاتا ہے اور اسے صدیوں سے قبول کیا جاتا رہا ہے۔ ہمارے آباؤ اجداد نے سب کو اپنے اندر سمو لیا ہے۔ واضح طور پر سی اے اے ہندوستانی ثقافت اور جامع فیاضی کا اظہار ہے۔
