गजेंद्र सिंह
कई दशकों से बांग्लादेश दक्षिण एशिया में एक अनूठा उदाहरण रहा है – एक ऐसा मुस्लिम बहुल देश जिसका संविधान धर्मनिरपेक्षता पर आधारित था, जहां जीवंत लोकतांत्रिक आंदोलन और सामाजिक सहिष्णुता थी लेकिन 2025 आते-आते, एक अंधेरी धारा उभरने लगी है जो इस बहुलवादी समाज के मूल्यों को खतरे में डाल रही है। जो कभी सिर्फ हाशिए की बातें थीं, अब शरिया कानून और इस्लामिक राज्य की मांगें तेज़, संगठित और विवादास्पद हो गई हैं। ये अब सड़कों पर, नीति चर्चाओं में और यहां तक कि संविधान में भी पहुंच रही हैं।
चेतावनी के संकेत साफ दिखने लगे हैं। मार्च 2025 में, ढाका में प्रतिबंधित इस्लामी समूह हिज्बुत तहरीर के नेतृत्व में हिंसक प्रदर्शन हुए। हजारों लोग बैतुल मोकर्रम मस्जिद के पास खिलाफत की स्थापना और शरिया कानून लागू करने की मांग के साथ इकट्ठे हुए। स्थिति को नियंत्रित करने के लिए पुलिस को आंसू गैस और स्टन ग्रेनेड का उपयोग करना पड़ा जिससे कई लोग घायल हुए और गिरफ्तारियां हुईं। इन घटनाओं से पता चला कि कट्टरपंथी समूह कितने साहसी हो गए हैं। अगस्त 2024 में, जमात-ए-इस्लामी के नेताओं और कौमी मदरसा के विद्वानों ने ढाका में एक बड़ी सभा की जिसमें जमात के नेता डॉ. शफीकुर रहमान के नेतृत्व में इस्लामिक राज्य बनाने का वादा किया। उनका संदेश स्पष्ट थारू धार्मिक बदलाव न केवल अच्छा है बल्कि राजनीतिक रूप से जरूरी है और इस्लामी समूहों की एकता इसे पाने का रास्ता है।
अतिवाद आमतौर पर बड़े कानूनी बदलावों से नहीं बल्कि सबसे दिखाई देने वाले और कमजोर समूहों – इस मामले में महिलाओं पर नियंत्रण से शुरू होता है। कई इलाकों में, लड़कियों को ष्इस्लामिक शालीनताष् के नाम पर खेल खेलने से रोका गया है। एक अन्य घटना में, एक ऐसे आदमी को, जिसने एक महिला को सिर न ढकने पर परेशान किया था, भीड़ ने पुलिस हिरासत से छुड़ाया और स्थानीय लोगों ने उसका जश्न मनाया। ये घटनाएं नियम-आधारित शासन से भीड़-न्याय की ओर एक खतरनाक बदलाव का संकेत देती हैं जहां धार्मिक भावनाएं अक्सर नागरिक कानून से ऊपर रखी जाती हैं।
सामाजिक व्यवस्था के इस कमजोर होने ने और अधिक चरम मांगों को बढ़ावा दिया है। ढाका में एक रैली में प्रदर्शनकारियों ने चेतावनी दी कि अगर सरकार ने ईश-निंदा के लिए मौत की सजा नहीं दी तो वे खुद ही सजा देंगे। इसके कुछ समय बाद, एक अन्य प्रतिबंधित समूह ने इस्लामिक खिलाफत की मांग करते हुए एक बड़ा जुलूस निकाला, जिससे सीधे सरकार की सत्ता को चुनौती मिली। ये अलग-अलग घटनाएं नहीं हैं बल्कि धर्मनिरपेक्ष संस्थाओं के कमजोर होने और धार्मिक उग्रवाद के सामान्य होने के लक्षण हैं।
यह बदलाव नीति-निर्माण में भी दिख रहा है। संविधान सुधार की चर्चाओं में ष्धर्मनिरपेक्षताष् को अधिक अस्पष्ट शब्द ष्बहुलवादष् से बदलने पर विचार हो रहा है, एक ऐसा कदम जिससे धार्मिक बहुसंख्यकवाद को बढ़ावा मिल सकता है। आंतरिक झगड़ों और जनता की निराशा से कमजोर हुए राजनीतिक दलों के साथ, कट्टरपंथी समूह – जिनमें से कई पहले प्रतिबंधित थे – इस खाली जगह को भर रहे हैं, राष्ट्रीय एजेंडा को आकार दे रहे हैं और नागरिकता को एक संकीर्ण धार्मिक नजरिए से परिभाषित कर रहे हैं।
आंकड़े इस रुझान की पुष्टि करते हैं। 2025 के प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षण से पता चला है कि 89ः बांग्लादेशी मुसलमान शरिया को मुसलमानों के लिए आधिकारिक कानून बनाने का समर्थन करते हैं – यह क्षेत्र में सबसे अधिक है। इस बदलाव का सामाजिक प्रभाव पहले से ही दिख रहा है। 2024 के संयुक्त राष्ट्र के सर्वेक्षण के अनुसार, 70ः बांग्लादेशी महिलाओं ने अपने साथी से हिंसा का अनुभव किया है जिनमें से 41ः ने सिर्फ पिछले साल में दुर्व्यवहार की रिपोर्ट की है। ये आंकड़े गहरी लिंग असमानता को दिखाते हैं जिसे अब धार्मिक रूढ़िवाद और मजबूत कर रहा है।
धार्मिक अल्पसंख्यक इस बदलाव का सबसे ज्यादा बोझ उठा रहे हैं। बांग्लादेश हिंदू, बौद्ध, ईसाई एकता परिषद ने हाल के वर्षों में सांप्रदायिक हिंसा के हजारो मामले दर्ज किए हैं – इनमें पूजा स्थलों पर हमले, जबरन धर्म परिवर्तन और सामाजिक बहिष्कार शामिल हैं। कुछ इस्लामी नेताओं ने कथित धर्मनिंदा के लिए कानून से बाहर हत्याओं की धमकी भी दी है जिससे डर और दमन का माहौल और बढ़ गया है।
आज बांग्लादेश जिस चुनौती का सामना कर रहा है वह सिर्फ शासन के मॉडल पर बहस नहीं है – यह उसकी राष्ट्रीय पहचान का अस्तित्व का संकट है। देश के औपनिवेशिक शासन और सांप्रदायिक विभाजन दोनों का विरोध करने के इतिहास को अब ऐसी विचारधाराओं से चुनौती मिल रही है जो नागरिक एकता से ज्यादा धार्मिक एकरूपता को महत्व देती हैं। आगे का रास्ता खतरों से भरा है। अगर देश की धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक ताकतें खुद को फिर से मजबूत नहीं करतीं तो बांग्लादेश धार्मिक तानाशाही में बदल सकता है जिससे दशकों की प्रगति खत्म हो सकती है. अब जबकि दुनिया का ध्यान अन्य जगहों पर अतिवाद के मुद्दों पर है, बांग्लादेश के सह-अस्तित्व के मॉडल का धीरे-धीरे कमजोर होना तत्काल ध्यान की मांग करता है। सवाल अब यह नहीं है कि क्या एक बहुलवादी बांग्लादेश का विचार खतरे में है – बल्कि यह है कि क्या यह इस विचारधारात्मक हमले से बच पाएगा।
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