صوفی کوثر مجیدی
سال1947 میں ہمارے بزرگوں کے پاس دو راستے تھے۔ ایک جناح کے مذموم خوابوں کا پاکستان اور دوسرا ہمارے بزرگوں کی عظمت اور وقار کا نشان ہندوستان ۔ ایک طرف مسلمانوں کا نام نہاد اسلامی جمہوریہ پاکستان تھا تو دوسری طرف 85 فیصد سے زائد ہندو آبادی پر مبنی سیکولر ہندوستان ۔ ایک طرف پاکستان تھا جس میں مسلم محلے کا ماحول تھا اور دوسری طرف مختلف روایات پر عمل پیرا ہندو پڑوسیوں کا ہندوستان۔ ایک طرف جناح کی سیاست کا مقبرہ پاکستان تو دوسری طرف خواجہ معین الدین چشتی کا ہندوستان ۔ چاروں طرف خونی پش منظر کے دل دہلا دینے والے حالات تھے، ایسے میں ہمارے بزرگوں نے جناح کے ہوشروبائی تلمس کے مظہر مسلمانوں کے زیر اقتدار پاکستان کو لات ماری کر 85 فیصد سے زائد ہندو آبادی پر مبنی ہندوستان کو قبول کیا۔
اپنے ہم شایہ ہندوؤ ں اور مذاہب کے لوگوں کے خوشی اور غم میں ساتھ چلنے کے وعدے کے ساتھ ہندوؤں کے درمیان رہنے والے اجمالیہ، یہ جانتے ہوئے کہ مندر کی گھنٹیوں کی آواز، دیوی جاگرن اور بھاگوت کہانیوں کے نظارے کو دو چار کرنا پڑے گا، ان میں سب کے درمیان ہماری اسلامی مذہبی رسومات پر عمل کرنا ہو گا۔ یہ سب کچھ جاننے کے بعد بھی ہمارے بزرگوں نے ہندو آبادی کو اپنا بڑا بھائی سمجھ کر گلے لگایا اور ہندوستان کی اکثریتی ہندو آبادی ان کے گلے لگ گئی۔ ہندوستان کو ایک سیکولر ملک بنا کر مسلمانوں کو برابری کے حقوق دیتے ہوئے اکثریتی ہندو سماج کے علماء کی ایک بڑی تعداد کی طرف سے قائم کردہ دستور ساز اسمبلی کے ذریعے مساوی حقوق دئیے گئے۔ یہی نہیں بلکہ اقلیتوں کو وہ حقوق بھی دیے گئے جن کا کسی اسلامی ملک بالخصوص پاکستان میں سوچنا بھی ممکن نہیںہے۔
ایک بار نہیں بلکہ کئی بار ملک نے مسلمانوں کو کئی ریاستوں میں صدر، نائب صدر، وزیر داخلہ، وزیر اعلیٰ اور گورنر سمیت ملک کے اعلیٰ ترین عہدوں پر بٹھایا۔ آج ملک کی ایڈمنسٹریٹو سروس، فارن سروس، ٹیکنیکل سروس، انجینئرنگ سروس، ایگریکلچر سروس وغیرہ کے اعلیٰ انتظامی عہدوں پر مسلمان بڑے فخر کے ساتھ فائز ہیں۔ تعلیم، صحت، کھیل، انصاف، تفریح سمیت ہر شعبے میں مسلمانوں کو یکساں مواقع فراہم کیے جا رہے ہیں۔ ہندوستان کے آئین کی عظمت کو کہاں تک بیان کیا جائے ، مسلم قیادت والے ملک کی تقسیم کرائے جانے کی ہولناک کوششوں کو دیکھنے کے بعد بھی ہندوستانی آئین میں مسلم قیادت کے دروازے بند نہیں کئے۔
ان تمام سچے تاریخی حقائق کے بعد آج جب ایک بنیاد پرست مولوی، ملا ڈیڑھ سو سال پہلے ایک مولوی کے فتوے کی بنیاد پر کہتا ہے کہ ہندو کے تہوار پر صرف مٹھائیاں خریدنے سے مسلمان کافر ہو جاتا ہے تودل کو تکلیف ہوتی ہے۔ اس کے ساتھ شرمندگی کا احساس بھی ہوتا ہے۔ ہندوستان اس ملک کی اکثریت کی سخاوت کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ مسلم مذہبی گرو اکثریت کے خلاف فتویٰ جاری کرتے ہیں اور اس ملک کا روادار ہندو سماج ان کے خلاف جمہوری اور آئینی طریقے سے ردعمل ظاہر کرتا ہے۔ اگر کوئی ہندو یا غیر مسلم کسی مسلم ملک میں ایسی حرکت کرتا ہے تو اس کا قتل یقینی ہے۔ ہندوستان میں ایسا کچھ نہیں ہے۔ اس لیے ہمیں تھوڑا محتاط رہنا ہوگا۔ آج ہمارے مدرسے میں وہ فتوے کھلے عام پڑھائے جا رہے ہیں جن کے مطابق ہولی کا رنگ بدن پر پڑ جائے تو قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس کا وہ حصہ کاٹ دے گا۔ ہم اپنی نسل کو کیا بکواس سکھا رہے ہیں۔
ایک سیکولر جمہوری ملک میں یہ فتویٰ جاری کرنا کہ ’’غیر مسلموں کو ان کے تہواروں پر مبارکباد دینا مسلمان کو کافر بنا دیتا ہے۔‘‘ مضحکہ خیز بات یہ ہے کہ ایسے مجرمانہ فتوے ملاؤں کی طرف سے جاری کیے جاتے ہیں جو اپنے نظریے کے برعکس مسلمانوں کو کافر سمجھتے ہیں۔ سچی بات تو یہ ہے کہ آئین کے خلاف یہ غیر اخلاقی فتوے بھی انسانیت کے خلاف ہیں، کیونکہ ہندوؤں سے تعلق رکھنا جرم ہوتا تو ہمارے بزرگوں نے اسلامی قوم کے اختیار کے بعد بھی ہندوستان کو اپنا مستقبل نہیں بناتے۔
ہولی کے رنگ سے رنگین حصہ کاٹ دیا جائے گا تو بابا بلے شاہ ’’ہولی کھیلوں میں پڑھ کے بسم اللہ ‘‘ نہ گاتے اور نہ خوشی مناتے۔ عالم پناہ وارث پاک اپنے درپر ہولی نہ کھلواتے ، بابا نظام الدین اولیا اور مخدوم شاہ صفی کی درگاہوں پر دیوالی کے چراغ نہ جلائے جاتے۔ بھجن سننے سے کوئی کافر ہو جاتا تو چشتی خانقاہیں پر بسنت کے تہوار نہ منائے جاتے۔ اگر کوئی بھجن سن کر کافر ہو جاتا تو سید ابراہیم عرف راس خاں، عبدالرحیم خان ، ملک محمد جیسی کبھی بھجن نہ لکھتے، مولانا حسرت موہانی شری کرشن کو کرشن اللہ اسلام نہ کہتے۔ علامہ اقبال نے شری رام کو امام ہند کے خطاب سے نوازا نہ ہوتا۔ ہمارے بزرگ ان تمام باتوں سے واقف تھے، یہی وجہ تھی کہ انہوں نے اپنی روایت پر عمل کرتے ہوئے ہندوستان کو اپنا مستقبل بنایا۔ آج ان ملاؤں کے تکفیری فتوے دیکھ کر بزرگوں کی روحیں یقیناً مایوس ہوں گی۔ ان باتوں کی روشنی میں میں ہندوستان کے مسلمانوں سے پوچھنا چاہتا ہوں کہ 800 سال پہلے ہمارے بزرگوں کے پیار و محبت کے رواج کے خلاف کیا محبت کو توڑنے کے فتوے اور احکام مسلمانوں کے غیرت پر حملہ نہیں ہیں؟
