دنیا کی مدد سے دین کی حفاظت کرو جو تمہیں بچا لے، اور دنیا کو دین سے نہ بچا، کیونکہ وہ تمہیں تباہ کر دے گی۔ – علی ابن ابی طالب
ہندوستان میں مسلمانوں کی ایک قابل ذکر آبادی ہے، اور ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے متعدد مصنوعات اور خدمات کو حلال کے طور پر تصدیق شدہ ہے۔ تاہم ہندوستان میں حلال سرٹیفیکیشن کے طریقہ کار میں عدم یکسانیت کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا گیا ہے۔ جس کی وجہ معیارات میں الجھن اور عدم مطابقت پیدا ہوتی ہے۔
“حلال” ایک عربی اصطلاح ہے، جس سے مراد وہ چیز ہے جو روایتی اسلامی قانون میں جائز یا کھلی ہے، اور اس کا تعلق بہت ساری سرگرمیوں سے ہے، بشمول خوراک مشروبات ادویات وغيره۔ عالمگیر تھیم میں’’حلال‘‘ زندگی کا ایک طریقہ ہے جو جسمانی اور روحانی طور پر فوائد پر مشتمل ہے۔ بنیادی مسئلہ یہ ہے کہ ہندوستان میں حلال سرٹیفیکیشن کے لیے کوئی مرکزی اتھارٹی یا معیاری ترتیب دینے والااداره نہیں ہے۔ اس کے بدلے نجی سرٹیفیکیشن باڈیز آزادانہ طور پر مداخلت کرتی ہیں اور اپنی ہدایات اور طریقہ کار کا سیٹ کے ساتھ ہوتی ہیں۔ یہ مصنوعات اور خدمات کو حلال قرار دینے کے لیے استعمال کیے جانے والے معیار میں فرق کا باعث بنتا ہے اور شفافیت کا فقدان کاروبار اور صارفین کے لیے یہ سمجھنا مشکل بناتا ہے کہ آیا ان کی سرٹیفکیشن فيس مناسب طریقے سے استعمال ہو رہی ہے۔ اس سے حلال سرٹیفیکیشن کے عمل میں یکسانیت اور مستقل مزاجی کے بارے میں خدشات پیدا ہوئے جہاں پرائیویٹ افراد یا سرٹیفیکیشن باڈیز ضرورت سے زیادہ فیسیں وصول کرتے ہیں یا نتائج کے خوف کے بغیر دھوکہ دہی کے طریقوں میں ملوث ہوتے ہیں۔
پھر ہم تمہیں تمہارے معاملات میں سیدھے راستے (شریعت) پر ڈال دیتے ہیں، لہذا اس کی پیروی کرو اور ان لوگوں کی خواہشات کی پیروی نہ کرو جو علم نہیں رکھتے۔(45:18 ) اور غیر متغیر (خدا کا دیا ہوا) جبکہ فقہ شریعت کا علم یا فہم ہے۔ قانون الہی اور قابل تغیر (انسانی کوششیں ) ۔ عالم کی تشریح لغوی اور علامتی معانی پر مبنی ہے جس کے نتیجے میں اختلاف اور الگ تشریحات ہوتی ہیں۔ سیاق و سباق کی کمی اور محدود تفہیم کی وجہ سے وہ تنقیدی ذہنیت کے ساتھ مقدس متون تک نہیں پہنچ سکتے۔ جس کی وجہ سے ان کے مفروضوں پر سوال کرنے یا چیلنج کرنے میں ناکامی ہوتی اس طرح اسلامی قانون کی تشریح بدیہی ہو گئی۔
یہ اسلامی قانون کے ماخذ، ثقافتی اور علاقائی اختلافات اور انفرادی اختلافات کی وجہ سے ابہام کا باعث بنتا ہے۔ لوگوں کے ساتھ سوڈیم نائٹریٹ کے ساتھ پراسیس شده گوشت کا استعمال ‘حلال ‘ ہونے کے دعوے کو درست ثابت نہیں کرتا جو فوائد اور تندرستی پر زور دیتا ہے۔ صابن یا ڈٹرجنٹ جن میں سور کی چربی یا تیل یا سور کا گوشت یو ہو سکتا ہے۔ مسلمانوں کے لیے استعمال کرنا حرام نہیں ہے۔ یہاں تک کہ 2 فیصدسے کم مصنوعات میں الكحل استعمال کرنے کی اجازت ہے۔ ذاتی وجوہات کی بنا پر کسی چیز کو ترجیح دینا ایک چیز ہے اور کسی حلال کو حرام قرار دینا دوسری بات ہے۔ یہ کہ اس قول کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے کہ ’’اے کاروبار کرنے والو ںتم پہلے فقہ (فهم) سکھو۔
حلال مارکیٹ کی مالیت کا تخمینہ تین ٹریلین ڈالر سے زیاده ہے۔ جو سالانہ پھیل رہا ہے۔ حلال سرٹیفیکیشن مینوفیکچررز کے لیے تیزی سے غالب ہو گیا ہے۔ درحقیقت حلال سرٹیفیکیشن ایک وسیع مارکیٹ تک رسائی فراہم کر کے کاروبار کے لیے منافع بخش ہے اور وہ صارفین جو اخلاقی یا مذہبی وجوہات کی بنا پر حلال سے تصدیق شدہ مصنوعات تلاش کرتے ہیں، تاہم، دنیا بھر میں کاروباروں کی جانب سے اس کا غلط استعمال بینڈ ویگن اثر کو ظاہر کرتا ہے۔
