मूर्खता व जाहिलपन का इस्लाम में कोई स्थान नहीं

मूर्खता व जाहिलपन का इस्लाम में कोई स्थान नहीं

गौतम चौधरी 

इस्लाम के सबसे अंतिम रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पर सबसे पहले पवित्र कुरान की पांच आयतें नाज़िल हुई थी। उसका हिन्दी तर्जुमा है, ‘‘पढ़ अपने उस रब के नाम से जिसने तुझे पैदा किया। उसने पैदा किया इंसान को खून के लोथरे से। पढ़ और तेरा रब बड़ा करीम यानी दयालू है। जिसने इंसान को कलम के पढ़ना सिखाया और सिखाया उन चीजों को जिसके बारे में इंसान नहीं जानता था।’’ ये पांच आयतें कुरान मजीत सूरे एकरा का अंग है।

यह पहला सूरा था जो पैगंबर मुहम्मद के सामने प्रकट हुआ था और आज की दुनिया में मुसलमानों के लिए इसका सबसे अधिक महत्व है। टिप्पणीकारों के अनुसार, यह सूरा इस्लाम में शिक्षा की केंद्रीयता और महत्व को दर्शाता है। यह इमान वालों को पढ़ने का आदेश देता है। शब्द ‘इकरा’ एक आदेश है जिसका अरबी में अर्थ है पढ़ना और यह सीखने, नए की खोज करने और ज्ञान प्राप्त करने की धारणाओं का सुझाव देता है।

इस्लाम ने अपने अनुयायियों के लिए शिक्षा को बहुत महत्व दिया है और इसकी एक लंबी और शानदार बौद्धिक विरासत है। इस्लाम में ज्ञान (इल्म) को अत्यधिक महत्व दिया जाता रहा है, जैसा कि इस्लाम के सबसे पवित्र ग्रंथ कुरान में इसके 800 से अधिक संदर्भों से संकेत मिलता है।

कुरान में शिक्षा के महत्व को कई दायित्वों के साथ उजागर किया गया है, जैसे-‘‘ऐ रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कह दो, क्या जो लोग जानते हैं, क्या वे उनके बराबर हैं जो नहीं जानते? कोई भी इस बारे में ध्यान नहीं देगा, सिवाय तर्क के लोगों के (कुरान, 39ः9)।  इस्लाम में शिक्षा के महत्व को इस तथ्य से पता लगाया जा सकता है कि बद्र की लड़ाई के बाद, पैगंबर मुहम्मद ने युद्धबंदियों में से शिक्षित कैदियों को बिना किसी शुल्क के रिहा करने का संकल्प लिया, बशर्ते वे अपने ही साथियों के बीच अनपढ़ और अज्ञानी को पढ़ना और लिखना सिखा सकें। इसे गैर-इस्लामी लोगों तक विस्तारित किया गया, जिससे उन्हें सीखने का अधिकार मिला और यहां तक कि सीखने के लिए विरोधियों की सेवाओं की मांग को उपयोग करने की अनुमति दी गई।

कुरान की प्रधानता और इस्लामी परंपरा में इसके अध्ययन के कारण, शिक्षा ने अपनी स्थापना से ही इस्लाम में एक प्रमुख भूमिका निभाई। समकालीन काल से पहले, शिक्षा अरबी और कुरान के अध्ययन के साथ शुरू हुई थी। इस्लाम की पहली कुछ शताब्दियों के लिए, शैक्षिक सेटिंग्स काफी हद तक अनौपचारिक थीं, लेकिन 11वीं और 12वीं शताब्दी से शुरू होकर, शासक अभिजात वर्ग ने उच्च धार्मिक अध्ययन के स्थानों का निर्माण करना शुरू कर दिया।

जब पश्चिमी यूरोप वैज्ञानिक रूप से आदिम और स्थिर था, इस्लामी शिक्षा दसवीं और तेरहवीं शताब्दी के बीच तर्कसंगत विज्ञान, कला, और अद्भुत ग्रहणशीलता के साथ फली-फूली। यह एक ऐसा दौर था जिसमें असहमति का सम्मान किया जाता था और रचनात्मक आलोचनाओं को स्वीकार कर ली जाती थी। इस अवधि के दौरान इस्लामी दुनिया ने विज्ञान, वास्तुकला और साहित्य में मानव सभ्यता को सबसे अधिक योगदान दिया। हैरानी की बात यह है कि इस्लामी शिक्षाविदों ने ग्रीक छात्रवृत्ति को संरक्षित रखा, जिसे ईसाई दुनिया ने मना किया था।

रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भौतिक विज्ञान और गणित जैसे क्षेत्रों में अन्य उल्लेखनीय विकास हुए, इस बीच कई मुस्लिम बुद्धिजीवियों ने वैज्ञानिक प्रमाणों को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और धार्मिक सत्य के सही प्रवेश के साधन के रूप में देखा।

ज्ञान प्राप्त करना हर मुस्लिम पुरुष या महिला पर एक दायित्व है। ज्ञान प्राप्त करना हर मुसलमान का कर्तव्य है (इब्न माजा)। शिक्षा की आवश्यकता और महत्व के बारे में कुरान और हदीस में कई अन्य संदर्भ हैं। ऐसा नहीं है कि समकालीन मुसलमान इन आज्ञाओं को गंभीरता से नहीं लेते हैं, बल्कि गरीबी और राजनीति के परिणामस्वरूप भारतीय मुसलमानों में उच्च स्तर की निरक्षरता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि इस्लाम धार्मिक ज्ञान और सांसारिक ज्ञान के बीच अंतर नहीं करता है, जैसा- कई मुस्लिम धार्मिक उलेमाओं द्वारा कहा जाता है। बल्कि, कुरान की आयतें हमें जीवन की उत्पत्ति, अंतरिक्ष, सौर मंडल एवं खगोलीय पिंडों के बारे में बताती हैं। यह हमें जीवन के चक्रों और विभिन्न प्रजातियों के रहने या ग्रह पृथ्वी पर रहने वाली प्रजातियों के बारे में भी बताती है। इसलिए जीवन की प्रक्रियाओं का ज्ञान होना चाहिए और ज्ञान जीवन को आसान बनाता है। यह हमें सिखाता है कि कैसे पृथ्वी पर समृद्धि लाने के लिए साथी व्यक्तियों और अन्य प्राणियों के साथ सद्भावपूर्वक रहना है। पवित्र कुरान की शिक्षा का यह एक महत्वपूर्ण संदेश है।

(पवित्र कुरान के संदर्भों की व्याख्या इस्लामिक विद्वान रांची पथलखुदवा मस्जिद के इमाम मुफ्ती अब्दुल्ला अजहर कासमी के द्वारा की गयी है।)

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